承事阿闍黎的心
　　在《華嚴經》裡面曾經談到承事阿闍黎必須要有九種心。阿闍黎就是大善知識，也就是教授師，當弟子的必須要用九種心去承事阿闍黎。宗喀巴大師著的《菩提道次第廣論》把這九種心收編起來，變成四種心。《菩提道次第廣論》裡面所談到的服侍阿闍黎必須要用的四種心，今天稍微談一下，不過，這四種心，古代可能有人可以做到，現代是比較困難。
　　第一種心，孝子心。古代有孝子，現代要找孝子就難。古代的孝子是完全看父親跟母親的意思（主意）去做事情；也就是隨順父母的心，父母講怎麼樣就是怎麼樣，完全以取悅父母、隨著父母的臉色來做事情。這叫孝子心，就是隨順。
　　第二種心，大地心。什麼叫大地心？就是承擔一切。地球上的這一片土地，不管什麼都是承擔在它上面的，也就是，大地它承擔了一切。弟子把阿闍黎的所有一切都擔在弟子的肩膀上面，承擔一切，就是大地心。
　　第三種心，僕使心。僕就是僕人，使就是使者。你承事阿闍黎完全是用一種佣人的心來幫助阿闍黎。就是當成僕人，再怎麼樣子的工作，你都要去做，這就是僕使心。
　　第四種心，船心。船怎麼會有心呢？船心，就是一條船，它中間是空的，放什麼東西上去，你就要載什麼東西。什麼東西你都要載，好的你也要載，壞的你也要載。也就是師父給你什麼東西，你船心都要載，這個就是忍辱負重；還要跑來跑去，跟這個船一樣的好幾年都在那邊跑來跑去。這就是船心。
　　曾經有一位阿闍黎，他每一次碰到弟子，他一定是呵責的，一定是罵的，有人問當弟子的：「你被罵的滋味如何？」當弟子的只講：「我是船的心，師父給我什麼東西，我統統載。」其實，受了師父一次罵或者呵責，就是加持一次。假如師父今天沒有罵你，就是沒有加持；罵得越多，就是加持越多，不管是生氣的或是怎樣子的統統都是加持！
　　這四個心就是宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》裡面所談到的服侍阿闍黎必須具備的四心，也就是《華嚴經》裡面的九心。
　　「孝子心」，現今很難找得到孝子，現在都是父母要順著兒女的意思，是孝順子女，不是孝順父母。
　　「大地心」，什麼東西都要承擔，好的、壞的你都要擔，這也是困難。
　　「僕使心」，現在還是有人可以做得到，但是，也是很難。因為，講了什麼不一定會去做的，弟子講「我心情不好」，就不去做了，對不對？
　　「船心」，也是很難，現代的人，雖然講說「你打我，我也不會走」，其實，還沒有罵已經走了；打了，馬上到法院告你傷害。禪宗的古德，又是喝又是棒，現今的人還得了！你打他一棒，一棒下去，他馬上到醫生那裡去驗傷，到法院去告你傷害，吃不完就兜著走。
　　現在的阿闍黎是很難當，現在師父怕弟子，不是弟子怕師父。所以，我在香港的山上，師公（吐登達爾吉上師）那裡，他說：「現在不同了，現在是當師父的怕弟子，以前是弟子怕師父。」現代當師父的必須要怕弟子，因為，搞不好，罵他一句就變成毀謗，打他一下就變成傷害了。
　　現在的師父難當，我看我要去找一位師父好了，我來當弟子。
　　一九九一年九月十七日